تصویری که خاتمی از فضای جامعه ارائه کردهاست نه گنگ و نامفهوم یا دور از واقعیت است که واکنش جریان رقیب تخطئه آن باشد نه راهکارهایش چیزی دور از منطق بوده است که جریان مقابل وظیفه خود بداند در برابرش بایستد. کاش زمانی برسد که واقعاً قصد همه طرفهای سیاسی اصلاح امور جامعه و حل مشکلات باشد نه دعوا و به جای آرمان‌گرایی تخریبگرایانه واقعاً به آرمان‌گرایی واقع‌گرایانه بپردازند.
دانشگاه تهران از فرد لباس شخصی که در تجمع روز جمعه دانشجویان این دانشگاه در اعتراض به قتل میرمحمد خالقی با یک دانشجوی دختر این دانشگاه درگیر شده بود شکایت کرد.
فضل‌الله محلاتی اگرچه به سختی و با وساطت عباس مهاجرانی واعظ و نوشتن «تعهد» گذرنامه خود را گرفته بود اما با سید مصطفی خمینی در مکه دیدار کرد و به گفته او «سیدمصطفی خمینی در این سفر، شب‌ها به مسجدالحرام میرفت و روی ریگ‌ها رو به کعبه مینشست،...اما بیشتر ایرانیان از ترس گزارشگران ساواک جرأت نزدیک شدن به وی را نداشتند.»
مصطفی شعاعیان در آخرین دیدارش با حمید اشرف از رهبران چریک فدائی خلق، وقتی اشرف به او میگوید: «ببین رفیق! جنبش سخت ناتوان است. بگذار تا اندازهای رشد کنیم و نیرو بگیریم، آنگاه خوب، هرکس هر نظری داشته باشد، آزاد است که بگوید.» چنین پاسخ میدهد: «رفیق جون! سازمانی که به هنگام ناتوانی از پخش اندیشهای جلو میگیرد، به هنگام توانایی، آن مغزی را میترکاند که بخواهد اندیشهای کند سوای آنچه سازمان دیکته میکند!»
پس از پیروزی انقلاب اگرچه ناطق‌نوری در بازههای زمانی مختلف پستهای مختلفی را تجربه کرد اما در نهایت هم‌نشین حاشیه‌نشین شد و حالا از چهره‌های اصولگرای سنتی است که دیگر نه در جامعه روحانیت مبارز و این جریان نقش ریش سفید را دارد و نه در جایگاه سیاسی ارتباط و موقعیت تاثیرگذاری پیدا کرده است.
مهدی بازرگان: میدانیم که تا همکاری و گذشت و هماهنگی میان رجال و مخصوصاً روشنفکران و رهبران ما وجود نداشته باشد، نه‌تنها تشکیل جبهه‌های نیرومند مبارز میسر نمی‌شود، بلکه به فرض معجزه و نبوغ و با وجود مقتضیات مختلف پس از حصول موفقیت‌های اولیه، خانه های استقلال و آبرو که به خون دل و فداکاری برپا شده باشد، با آتشِ نفاق و جدایی و خودخواهی‌ها به زودی نابود می‌شود.
منیر گرجی که پیش از انقلاب و در ۱۵ خرداد ۱۳۴۲، فعالیت سیاسی را آغاز کرد، به‌عنوان یک قرآن‌پژوه جلسات قرآن برگزار می‌کرد و حتی همراه آیتالله طالقانی برای پاسخ به سوالات زنان در مجالس حضور داشت، با ورود به مجلس خبرگان قانون اساسی به یکی از نمادهای زن مسلمان که قرار است در جمهوری اسلامی ایران نقش‌آفرینی کند، تبدیل شد و حتی گفت‌وگوهایش درباره سکولاریسم و مارکسیسم هم در رسانه‌ها منتشر میشد.
قیام جُهیمان عُتیبی در مسجدالحرام عربستان با کشته و زخمی بیش از ۴۵۰ نفر ختم شد و مسجدالحرام از دست شورشیان تندرو که ریشه در مذهب سنت داشتند؛ باز پس گرفته شد اما نگاه آخرالزمانی و امام زمانهای جعلی و ادعای منجیهای دروغین تا الان با ایجاد هزینههای بسیار برای دین و مذهب ادامه پیدا کرده است و حالا پس از سقوط دمشق توسط جولانی بار دیگر عده‌ای به پایان جهان و نزدیکی ظهور اشاره می‌کنند.
رضا رئیس‌طوسی، عضو هیئت علمی دانشکده حقوق و علوم سیاسی جمعه‌شب درگذشت. چندان نام آشنای فضای مطبوعاتی و سیاسی سال‌های اخیر نبود و در وهله اول دانشجویان آن به خبر مرگش واکنش نشان دادند و از چهره علمی بیپیرایهاش نوشتند؛ اما دسته دیگری نیز از شنیدن این خبر شوکه شده و به آن واکنش نشان دادند. فعالان سیاسی کهنه‌کاری که با شنیدن این خبر به یاد گذشته‌های دور به سال‌های مبارزه با رژیم پهلوی پرتاب شدند و رضا رئیس‌طوسی را در کنار چهره‌های برجسته سازمان مجاهدین خلق و اعضای اولیه آن در صف مبارزان میدیدند.
باید میدان را از تندورها گرفت. نباید اینطور تعبیر شود که اساس نظام تنها یک جریان و یک فکر است و آن هم عین حق است و یا دیگران باید تسلیم شوند و یا نابود، و این امرخطرناکی است.
