| کد مطلب: ۶۶۸۰۸

نتیجه ترکیب و انعطاف ملیت و اسلامیت در ایجاد غرور ملی قابل لمس/ تجربه نیم‌قرنی ترکیه در نهادینه‌سازی و گسترش ملی‌گرایی

ترابری فرهنگی در آناتولی

طی نیم قرن گذشته (از دهه ۱۹۷۰ میلادی تا به امروز)، ملی‌گرایی در ترکیه از یک ایدئولوژی رسمی، نخبه‌گرا و صرفاً دولتی (مبتنی بر اصول کمالیسم سنتی) به یک *سازه* هویت چندبعدی، رسانه‌ای و فناورانه تبدیل شده است.

ترابری فرهنگی در آناتولی

 

در چشم‌انداز ژئوپلیتیک خاورمیانه و غرب آسیا، «ملی‌گرایی» همواره یکی از نیرومندترین موتورهای محرک تحولات سیاسی و اجتماعی بوده است. در میان کشورهای منطقه، جمهوری ترکیه تجربه‌ای منحصربه‌فرد، پویا و در عین حال چالش‌برانگیز را در این زمینه پشت سر گذاشته است. طی نیم قرن گذشته (از دهه ۱۹۷۰ میلادی تا به امروز)، ملی‌گرایی در ترکیه از یک ایدئولوژی رسمی، نخبه‌گرا و صرفاً دولتی (مبتنی بر اصول کمالیسم سنتی) به یک *سازه* هویت چندبعدی، رسانه‌ای و فناورانه تبدیل شده است.

این یادداشت تحلیلی به بررسی چگونگی بازتعریف، ابزارها و مکانیزم‌های بقا و گسترش ملی‌گرایی در جامعه ترکیه در پنج دهه اخیر می‌پردازد.

۱. *عبور از دوقطبی‌ها* : تولد «سنتز ترکی-اسلامی»

تا پیش از دهه ۱۹۷۰، ملی‌گرایی رسمی در ترکیه (کمالیسم) بر پایه‌های سکولاریسم *تندرو* و طرد گذشته عثمانی استوار بود. با این حال، تعمیق شکاف‌های اجتماعی میان چپ‌گرایان و راست‌گرایان و وقوع کودتای نظامی ۱۹۸۰ به رهبری ژنرال کنعان اورن، نخبگان حاکم را به سمتی سوق داد تا برای حفظ انسجام ملی، فرمول جدیدی را طراحی کنند.

این فرمول که به « *سنتز ترکی-اسلامی* » (Türk-İslam Sentezi) معروف شد، تلاش کرد تا قومیت ترکی را با مذهب سنی به عنوان مخرج مشترک جامعه پیوند بزند. در این چارچوب جدید، اسلام نه به عنوان تهدیدی برای حاکمیت ملی، بلکه به عنوان «روح» و کالبد ترکی به عنوان «جسم» این هویت بازتعریف شد. نهادهایی چون سازمان امور دیانت (دایانِت) به بازوهای رسمی دولت برای ترویج این خوانش کنترل‌شده و میهن‌پرستانه از دین تبدیل شدند.

۲. *مهندسی حافظه تاریخی در سنگر آموزش عمومی*

دولت‌های مختلف ترکیه در پنج دهه گذشته، از نظام آموزش و پرورش به عنوان بستری برای جامعه‌پذیری ملی استفاده کرده‌اند. با تغییر متون درسی پس از سال ۱۹۸۰، تاریخ کشور به گونه‌ای روایت شد که دانش‌آموزان پیوستگی بی‌وقفه‌ای میان تمدن‌های باستانی ترک در آسیای میانه، امپراتوری سلجوقی، شکوه عثمانی و در نهایت جمهوری مدرن احساس کنند. خوانش روزانه سرود ملی و اجرای آیین‌های صبحگاهی وفاداری به میهن در مدارس، ملی‌گرایی را به بخشی از زیست روزمره نسل‌های جدید تبدیل کرد.

۳ *. ناسیونالیسم فناورانه (Techno-Nationalism): غرور ملی ملموس*

در دوران معاصر و به‌ویژه در دو دهه اخیر با قدرت‌گیری حزب عدالت و توسعه (AKP)، ناسیونالیسم ترکیه ابعاد ملموس و فناورانه‌ای به خود گرفت. دولت با درک این موضوع که شعارهای تاریخی محض برای *نسل جدید کافی* نیست، غرور ملی را به دستاوردهای صنعتی و نظامی گره زد:

*بومی‌سازی صنایع دفاعی* : تولید موفق پهپادهای بیرقدار، جنگنده‌های نسل جدید و ناوهای جنگی بومی، به عنوان نمادهای استقلال استراتژیک از غرب معرفی شدند.

*رویدادهای ملی‌گرایانه مدرن* : جشنواره‌هایی چون «تکنوفست» با جذب میلیون‌ها جوان، علم و فناوری را در بستری از افتخار دفاعی و میهن‌پرستی ترویج کردند.

*نمادهای صنعتی غیرنظامی* : پروژه خودروی برقی ملی (TOGG) به عنوان گواهی بر ورود ترکیه به باشگاه تولیدکنندگان برتر جهانی بازنمایی شد.

۴. *هژمونی نرم؛ سریال‌سازی استراتژیک و دیپلماسی فرهنگی*

ترکیه یکی از موفق‌ترین الگوهای به کارگیری قدرت نرم برای تحکیم هویتی را به نمایش گذاشته است. صنعت سریال‌سازی ترکیه (Dizi) با ساخت درام‌های تاریخی حماسی مانند «قیام ارطغرل» یا «موسس عثمان»، نه‌تنها حس افتخار به گذشته را در درون مرزها بازتولید کرد، بلکه تصویر ترکیه را در پهنه خاورمیانه، بالکان و آسیای میانه به عنوان یک قدرت رهبری‌کننده بازسازی نمود.

در همین حال، تأسیس و فعال‌سازی «سازمان کشورهای ترک» (TDT) ابزاری دیپلماتیک شد تا ملی‌گرایی داخلی با تکیه بر همگرایی منطقه‌ای و نژادی، حس عظمت‌طلبی ژئوپلیتیک را در افکار عمومی تقویت کند.

۵. *چالش‌ها و شکاف‌های درونی مدل ترکی*

با وجود تمام این دستاوردها، مدل ملی‌گرایی ترکی بدون آسیب نبوده است. تمرکز شدید بر هویت ترکی-اسلامی موجب به حاشیه رفتن اقلیت‌های قومی (به ویژه کردها) و تداوم چالش‌های امنیتی داخلی شده است. از سوی دیگر، گسل میان ناسیونالیسم سکولار (کمالیستی) و ناسیونالیسم مذهبی همچنان فعال است. همچنین، وابستگی شدید کارایی این مدل به ثبات اقتصادی نشان می‌دهد که در مواقع بحران‌های معیشتی و تورم افسارگسیخته، ابزارهای هویتی و فناورانه ممکن است کارکرد انسجام‌بخش خود را به تدریج از دست بدهند.

نتیجه‌گیری برای سیاست‌گذاران توسعه

تجربه نیم قرن گذشته ترکیه نشان می‌دهد که ملی‌گرایی برای بقا و اثربخشی در جهان معاصر نیازمند « *پویایی، انعطاف‌پذیری و بازتعریف مداوم* » است.

ترکیه توانست با ترکیب مذهب و قومیت، و سپس پیوند زدن آن با صنایع پیشرفته نظامی، رسانه‌های پرمخاطب بین‌المللی و دیپلماسی فعال منطقه‌ای، مدلی از ملی‌گرایی پویا را خلق کند. این تجربه به خوبی نشان می‌دهد که تقویت هویت ملی در دنیای امروز، بیش از شعارهای انتزاعی، نیازمند دستاوردهای ملموس توسعه‌ای، تکنولوژیک و ابزارهای پرقدرت رسانه‌ای است تا بتواند پایداری جامعه را در برابر نوسانات جهانی حفظ کند.

*یادداشت از: مهدی بابایی

 

به کانال تلگرام هم میهن بپیوندید
به کانال بله هم میهن بپیوندید
به کانال روبیکا هم میهن بپیوندید

دیدگاه

ویژه بین‌الملل
  • حملات اخیر حوثی‌ها به احتمال زیاد باعث واکنش نظامی عربستان سعودی خواهد شد و راه را برای یک چرخه حملات تلافی‌جویانه و…

  • با ادامهٔ وضع جاری، اکثر کشورهای منطقه به طرز غیرقابل جبرانی آسیب می‌بینند و شرایط برای بسط سلطهٔ اسرائیل و…

  • ونس می‌داند که ترامپ به توئیت کردن زنده است و نمی‌توان او را از منبع حیات و منفذ تنفسش منع کرد چون خشم او را شعله‌ور می…

آخرین اخبار
وب گردی