دبیر گروه سیاست سمیه متقی

قانون حجاب و بیم رودررویی با مردم/ارزیابی کارشناسان از سخن رئیس‏‌جمهوری درباره اجرای قانون عفاف و حجاب

جمعیت معترض به عدم اجرای قانون حجاب فعلاً در اقلیت قرار دارند و حتی حاضر نیستند به آثار و تبعات این تصمیم و آن هشدارها توجه کنند و از خواسته خودشان برای حفظ امنیت و آرامش جامعه کوتاه بیایند. بر همین اساس است که این موضوع اجتماعی با آن رفتاری که در مجلس صورت گرفته و فشارها و تاکیدات رادیکال‌‎ها نشان می‌‎دهد موضوع بیش از آنکه دغدغه اجتماعی باشد، رویکردی سیاسی برای اثبات ناکارآمدی دولت‌‎های تغییرخواه است.

طرفداران جلیلی و قالیباف مجادله انتخاباتی را از سر گرفتند/زخمی که سر باز کرد

بعد از ترور سیدحسن نصرالله، موضوع جلسه اجماع مشهد در ششم تیرماه سال جاری با انتشار نامه «خدامی حسن نصرالله در حرم امام رضا(ع)» از سوی حامیان قالیباف بار دیگر این مجادله را تازه کرد. آنها مدعی شدند که در جلسه معروف تیرماه سال جاری در مشهد برای ایجاد اجماع بین جلیلی و قالیباف، سیدحسن نصرالله هم حضور داشته و خواهان کناره‌گیری جلیلی به نفع قالیباف شده است! که جلیلی از آن سرباززده است.

آرمان‌گرایی واقع‌گرایانه آرمان‎‌گرایی تخریب‌‎گرایانه/ واکاوی سخنان رهبر جریان اصلاحات و هجمه تندروها به آن

تصویری که خاتمی از فضای جامعه ارائه کرده‌‎است نه گنگ و نامفهوم یا دور از واقعیت است که واکنش جریان رقیب تخطئه آن باشد نه راهکارهایش چیزی دور از منطق بوده است که جریان مقابل وظیفه خود بداند در برابرش بایستد. کاش زمانی برسد که واقعاً قصد همه طرف‌‏های سیاسی اصلاح امور جامعه و حل مشکلات باشد نه دعوا و به جای آرمان‌گرایی تخریب‎‌گرایانه واقعاً به آرمان‌گرایی واقع‎‌گرایانه بپردازند.

از تیر 1378 تا بهمن 1403/بازخوانی عملکرد وزارت علوم در 5 تجمع اعتراضی دانشجویان

دانشگاه تهران از فرد لباس شخصی که در تجمع روز جمعه دانشجویان این دانشگاه در اعتراض به قتل میرمحمد خالقی با یک دانشجوی دختر این دانشگاه درگیر شده بود شکایت کرد.

یار نواب، معتمد امام/بازخوانی کارنامه مبارزاتی فضل‌‏الله محلاتی

فضل‌الله محلاتی اگرچه به سختی و با وساطت عباس مهاجرانی واعظ و نوشتن «تعهد» گذرنامه خود را گرفته بود اما با سید مصطفی خمینی در مکه دیدار کرد و به گفته او «سیدمصطفی خمینی در این سفر، شب‌ها به مسجدالحرام می‌‎رفت و روی ریگ‌ها رو به کعبه می‌‎نشست،...اما بیشتر ایرانیان از ترس گزارشگران ساواک جرأت نزدیک شدن به وی را نداشتند.»

چریک دموکرات/بازخوانی کارنامه و نظریه های مبارزاتی مصطفی شعاعیان در زندان

مصطفی شعاعیان در آخرین دیدارش با حمید اشرف از رهبران چریک فدائی خلق، وقتی اشرف به او می‏‌گوید: «ببین رفیق! جنبش سخت ناتوان است. بگذار تا اندازه‏‌ای رشد کنیم و نیرو بگیریم، آنگاه خوب، هرکس هر نظری داشته باشد، آزاد است که بگوید.» چنین پاسخ می‏‌دهد: «رفیق جون! سازمانی که به هنگام ناتوانی از پخش اندیشه‌‏ای جلو می‌‏گیرد، به هنگام توانایی، آن مغزی را می‌‏ترکاند که بخواهد اندیشه‌‏ای کند سوای آنچه سازمان دیکته می‌‏کند!»

هم‌نشین حاشیه‌نشین/بازخوانی کارنامه مبارزاتی و موقعیت کنونی علی اکبر ناطق نوری که 12 بهمن 1357 کنار امام بود

پس از پیروزی انقلاب اگرچه ناطق‌نوری در بازه‌‏های زمانی مختلف پست‌‏های مختلفی را تجربه کرد اما در نهایت هم‏‌نشین حاشیه‌‏نشین شد و حالا از چهره‌‏های اصولگرای سنتی است که دیگر نه در جامعه روحانیت مبارز و این جریان نقش ریش سفید را دارد و نه در جایگاه سیاسی ارتباط و موقعیت تاثیرگذاری پیدا کرده است.

نگران آتش نفاق/درباره آرا و مواضع مهدی بازرگان در سی امین سالگرد درگذشت او

مهدی بازرگان: می‌‎دانیم که تا همکار‎ی و گذشت و هماهنگی میان رجال و مخصوصاً روشنفکران و رهبران ما وجود نداشته باشد، نه‌تنها تشکیل جبهه‌های نیرومند مبارز میسر نمی‌شود، بلکه به فرض معجزه و نبوغ و با وجود مقتضیات مختلف پس از حصول موفقیت‌های اولیه، خانه های استقلال و آبرو که به خون دل و فداکاری برپا شده باشد، با آتشِ نفاق و جدایی و خودخواهی‌ها به زودی نابود می‌شود.

خبـره تنها/ درباره منیر گرجی که یگانه زن مجلس خبرگان قانون اساسی بود

منیر گرجی که پیش از انقلاب و در ۱۵ خرداد ۱۳۴۲، فعالیت سیاسی را آغاز کرد، به‌عنوان یک قرآن‌پژوه جلسات قرآن برگزار می‌کرد و حتی همراه آیت‌‎الله طالقانی برای پاسخ به سوالات زنان در مجالس حضور داشت، با ورود به مجلس خبرگان قانون اساسی به یکی از نمادهای زن مسلمان که قرار است در جمهوری اسلامی ایران نقش‌آفرینی کند، تبدیل شد و حتی گفت‌وگوهایش درباره سکولاریسم و مارکسیسم هم در رسانه‌ها منتشر می‌‎شد.

اینک آخرالزمان؟ / بازخوانی گروه‌‏های آخرالزمانی که در سال‏‌های اخیر و در پی جنگ‌ها و تحولات سیاسی ظهور کرده‌اند

قیام جُهیمان عُتیبی در مسجدالحرام عربستان با کشته و زخمی بیش از ۴۵۰ نفر ختم شد و مسجدالحرام از دست شورشیان تندرو که ریشه در مذهب سنت داشتند؛ باز پس گرفته شد اما نگاه آخرالزمانی و امام زمان‌‎های جعلی و ادعای منجی‌‎های دروغین تا الان با ایجاد هزینه‌‏های بسیار برای دین و مذهب ادامه پیدا کرده است و حالا پس از سقوط دمشق توسط جولانی بار دیگر عده‌ای به پایان جهان و نزدیکی ظهور اشاره می‌کنند.