نتایج جستجو : محمدجواد روح

  • این واقعیت را باید پذیرفت که پزشکیان، خاتمی نیست. همچنان که میرحسین موسوی و حسن روحانی هم خاتمی نبودند. اصولاً اینکه یک ایده‌آل‌تایپ تعریف کنیم و انتظار داشته باشیم و بخواهیم همه منتخبان و نمایندگان جریان اصلاحات، رفتار، گفتار و حتی راهبردی در چارچوب آن الگو داشته باشند، نه واقع‌بینانه است و نه ممکن و حتی مطلوب. پزشکیان، خاتمی نیست. نه در ظاهر، نه در پوشش و نه در بیان جذابیت و توانمندی‌های رئیس دولت اصلاحات را ندارد. اما تاکنون نشان داده که درک روشنی از مسئولیتی دارد که در شرایط امروز ایران بر…

  • مدینه‌النبی داستان یک شهر است. تجربه شکل گرفتن یک شهر بر مبنای وفاق قبایلی پراکنده و درستیز و نیز مسلمانان، مشرکان و یهودیان است. قراردادی که می‌خواهد رفع تعارض کند و بذر توافق پراکند و بر این مبنا، حکومت را شکل می‌دهد. با این نگاه، جامعه مدنی جان لاک نیز چندان بی‌ارتباط با مدینة‌النبی نیست. دست‌کم ارتباط آن با سیره فراموش‌شده حکومت نبوی، بیشتر است با نظریه‌پردازی‌هایی که برای حکومت اسلامی می‌شود و مبنای آن، نه بر وفاق و مدنیت که بر قهر و تحکم و خشونت است.

  • هفته گذشته روزنامه هم‎میهن مطلبی با عنوان «دولت وحدت ملی دموکراتیک» به قلم محمدجواد روح، سردبیر روزنامه منتشر کرد که در بخشی از آن به بررسی انواع دولت وفاق ملی و دولت وحدت ملی و تعریف آکادمیک آن پرداخت و در ادامه نیز تلاش‎های فعالان سیاسی و سیاستمداران برای ایجاد وحدت ملی در فضای سیاسی کشور در دهه‎های مختلف پس از پیروزی انقلاب بازخوانی شد و در نهایت هم به نشانه‎های ضرورت پیش‏آمده در حاکمیت برای ایجاد چنین وفاقی اشاره کرده است.

  • انگار تشتی آب سرد بر روی آنان ریخته باشند. انتظارشان بسیار بود و آنچه حاصل شد، بسیار اندک. پرسش اصلی این است که بسیاری از انتظارات نادرست بود؛ یا آنچه حاصل آمده است و متناسب با آن انتظار نمی‌نماید، باید به چالش کشید؟ به نظر می‌رسد هر دو سوی این معادله، نیازمند تجدیدنظر و نقد است.

  • نیروی خالص‌‏ساز مدعی است که می‎خواهد فضای دهه ۶۰ را بازتولید کند. چنان‏که می‏‌بینیم هر سه کاندیدای ریاست‌‏جمهوری این جریان در دو دهه گذشته (محمود احمدی‌‏نژاد، سیدابراهیم رئیسی و سعید جلیلی) خود را «رجایی دوم» معرفی می‏‌کردند و در مقابل، جریان‏‌های اصلاح‌‏طلب و توسعه‏‌گرا در دولت‏‌های هاشمی، خاتمی و روحانی را نمادهای اشرافیت و وابستگی به غرب می‏‌خواندند.

  • می‏‌توان در شرایطی که احساس خطر رخ دهد، انتظار داشت که روزنه‌‏ای گشوده شود و دو طرف (پوزیسیون و اپوزیسیون) به تفاهمی حداقلی برسند. به نظر می‌‏رسد در یک دهه گذشته، این اتفاق دوبار رخ داده است، یک بار در انتخابات ۱۳۹۲ و یک بار هم در انتخابات ۱۴۰۳.