مناقشه حجاب، از «ایتا» تا خیابان

به گزارش هم‌میهن آنلاین،‌ کمتر از ۷۲ ساعت بعد از اینکه کانال ستاد امر به معروف و نهی از منکر استان تهران در شبکه اجتماعی ایتا «فراخوان مردمی پیاده روی حمایت از عفاف و حجاب» را منتشر کرد، این تجمع برگزار شد. بر اساس تصاویر منتشر شده در خبرگزاری مهر این پیاده روی و تجمع روز دوشنبه سوم اردیبهشت برگزار شده است.

فراخوان کانال ایتای ستاد امر به معروف و نهی از منکر در مورد حجاب البته تنها بحث منتشر شده در این شبکه اجتماعی از روز شنبه هفته جاری نبود. ماجرا از یک توییت مهدی فضائلی، عضو دفتر حفظ و نشر آثار رهبر انقلاب شروع شد و به یک باره در روزهایی که دوباره ارشاد در کف خیابان ها در مورد موضوع حجاب جاری و ساری شده اعضای کانال های مختلف انقلابی در ایتا همصدا با حسین شریعتمداری، مدیر مسوول روزنامه کیهان بر فضائلی شوریدند.

چند روز پیش، مهدی فضائلی عضو «دفتر حفظ و نشر آثار» رهبری در مطلبی که در حساب کاربری خود در شبکه اجتماعی ایکس منتشر کرد، به نقل از علی خامنه ای نوشته بود: «کشف حجاب، هم حرام شرعی است هم حرام سیاسی است...منتها...دشمن با نقشه و برنامه وارد این کار شده، ما هم باید با برنامه و نقشه وارد شویم. کارهای بی قاعده و بدون برنامه نباید انجام بگیرد.»

در این متن تاکید شده بود که «به تازگی برخی مسوولان به دلیل کارهای بی قاعده در حوزه حجاب تذکر دریافت کرده اند.»

با بالا گرفتن انتقادات از فضائلی، توییتی قدیمی از او بازنشر شد که شائبه عقب نشینی او از ادعای «تذکر» را ایجاد کرد. فضائلی اما ساعتی بعد در همین زمینه تاکید کرد: «‌ساعاتی است توییت زیر به عنوان توییت جدید بنده و به عنوان عقب نشینی از توییت قبل در حال بازنشر است؛ ضمن تایید محتوای این توییت که مربوط به حدود ۱.۵ سال پیش است تاکید می کنم توییت دیروز به قوت خود باقی است.»

مسیح مهاجری مدیرمسوول روزنامه «جمهوری اسلامی»، نوشت: «مسوولان دولت و نظام برای اجرای حکم شرعی و قانونی حجاب نمی توانند با توسل به روش هایی از قبیل گشت ارشاد و بگیر و ببندهای معمول موفق شوند.»تا وقتی تکلیف واعظ توهین کننده به پیامبر و قضیه باغ ازگل را روشن نکنید، نمی توانید جامعه را ملتزم به دین و حجاب کنید.»

به نوشته مهاجری قبل از اینگونه برخوردها ابتدا باید متخلفان در هر مقام و لباس محاکمه شوند، بحران اقتصادی ریشه کن شود، مشکلات معیشتی حل و آزادی های مشروع تامین شود.

عضو دفتر حفظ و نشر آثار رهبر انقلاب وقتی از تذکر به برخی مسوولان بابت رفتارهای بی قاعده در حوزه حجاب نوشت، به شدت مورد حملات گروه های فعال در ایتا قرار گرفت و حتی اخبار جعلی مبنی بر توبیخ فضائلی در این پیام رسان دست به دست شد. مرور محتوای مطالب منتشر شده در شبکه ایتا این سوال را در ذهن ایجاد می کند که چه اتفاقی رخ داده که مقوله حجاب که برای دهه ها به نوعی از موارد مورد مناقشه اصلاح طلبان و اصولگرایان بود حالا در دوران حاکمیت یکدست به شکلی شکاف بین نیروهای اصولگرا شده که در یک شبکه اجتماعی داخلی نیروهایی موسوم به ارزشی و انقلابی به دلیل توییتی با نقدی خفیه علیه روش های برخورد با بدحجابی اینگونه به عضو دفتر حفظ و نشر آثار رهبری می تازند.

این حجم از هجمه علیه فضائلی در حالی بود که حساب رسمی دفتر رهبر انقلاب با عنوان «رسانه نگار» نیز توییت فضائلی را بازنشر کرده بود با این وجود کانال های ایتا که از توییت فضائلی فریاد وامصیبتا سر داده بودند بدون توجه به پیام این بازنشر به نقدهای تند خود ادامه دادند. آنچه در هفته جاری بین بخش هایی از جریان اصولگرا در شبکه ایتا رخ داد به خوبی عیان کرد که گروه هایی که خواهان ریشه کن شدن شبکه های اجتماعی غیرایرانی بودند چه کسانی هستند و چه دیدگاه هایی دارند و چرا تا این اندازه بر طبل فیلترینگ و محدود کردن شبکه های اجتماعی می کوبند. «لشکر ایتایی ها» در سه روز گذشته نشان داد که شبکه اجتماعی داخلی انحصار را به حد غایت برای تشویق و ترغیب و نقد نکوهش هر دیدگاهی - حتی درون اصولگرایی و حتی خطاب به عضو دفتر رهبری- مهیا می کند و چه چیزی بهتر از این در یک شبکه اجتماعی داخلی!

آش رفتارهای ایتا علیه منتقدین بسیار ملایم برخی شیوه های برخورد با بدحجابی به اندازه ای شور شد که صدای روزنامه اصولگرای فرهیختگان را نیز در آورد و در مطلبی نوشت: «آنچه این روزها در ایتا به عنوان مدلی از یک پیام رسان و یک شبکه ایزوله قابل مشاهده است، تفاوت جدی و معنا دار این شبکه با میدان واقعیت است. همانطور که این موضوع را با نرم افزار ویراستی نیز در مقابله با توییتر -که همان ایکس نامیده می شود- داریم. دایره انقلابیون در پیام رسان ایتا در دو روز گذشته تا حدی تنگ شد که حتی دفتر رهبری نیز در آن جای نگرفت. مهدی فضائلی، عضو دفتر حفظ و نشر آثار رهبر انقلاب وقتی از تذکر به برخی مسوولان بابت رفتارهای بی قاعده در حوزه حجاب نوشت، به شدت مورد حملات گروه های فعال در ایتا قرار گرفت و حتی اخبار جعلی مبنی بر توبیخ فضائلی در این پیام رسان دست به دست شد اما از آنجایی که قرار نیست در این اتاق های ایزوله تکذیبیه ها نیز دست به دست شوند راه به جایی نبرد. با وجود آنکه حساب رسمی دفتر رهبر انقلاب با عنوان «رسانه نگار» نیز توییت فضائلی را بازنشر کرده بود، ایتایی ها و ویراستی ها ترجیح شان این بود برای توجیه برخی تندروی ها هرگونه نسبت ناروایی را به اعضای دفتر بدهند ولی فضای موجود را لایق تذکر ندانند و پنبه را محکم تر توی گوش شان فرو کنند»

پیغام و پسخوان فضائلی و شریعتمداری

بعد از نشر توییت مهدی فضائلی حسین شریعتمداری، دریادداشتی در روزنامه کیهان نوشت: «رهبری سخنگو ندارد؛ شما از چه موضعی توییت کرده‌اید؟»

در یادداشت مدیرمسوول کیهان آمده است که بیت رهبری «سخنگو» ندارد و چنانچه تذکری ضرورت داشته باشد، مستقیما و با ذکر ماخذ «توسط آقایان گلپایگانی و حجازی» به اطلاع مخاطبان آن، اعم از مسوولان یا مردم می رسد.شریعتمداری تاکید کرده که «بیت رهبری» حتی از به کارگیری واژه «یک مقام آگاه» نیز به شدت پرهیز می‌کند.

او همچنین خطاب به مهدی فضائلی نوشت که نظری که به رهبری «نسبت داده اید، خارج از روال یاد شده و از جانب شما، دور از انتظار بوده است.».

مقاله تند شریعتمداری علیه فضائلی اما نقطه پایان کار نبود. روز گذشته مهدی فضائلی با انتشار شعری با دستخط رهبری که سروده خود ایشان بود و تاکید بر اینکه بخشی از این شعر در جلسات تصمیم گیری درباره عملیات وعده صادق قرائت شد، پیام روشنی برای شریعتمداری و منتقدان سرسخت خود در ایتا و خارج از ایتا فرستاد. پیامی که تلویحا می گوید «چه کسی» در «چه جایگاهی» قرار دارد.

ریشه عمیق اختلاف در بین مجمع الجزایر راست

موضوع طرح نور که این روزها برای مبارزه با بدحجابی در حال اجرا است اما ریشه های اختلاف نظر بین اصولگرایان را گسترده تر از حد تصور کرده است. پایگاه رجانیوز، نزدیک به جبهه پایداری در مطلبی در این باره نوشته است: «در حالی که لایحه مصوب حجاب که تقریبا دیگر می شود آن را قانون نامید، منتظر تایید و ابلاغ است، طرح نور یا همان گشت ارشاد سابق مجددا به اجرا گذاشته می شود. کدام طرح نور؟ طرحی که در واقع گشت ارشادی است که توسط همین مجری تعطیل شده است. با چه منطقی؟ با کدام بهبود؟ با کدام تفاوت؟ نمی دانیم».

رجانیوز البته به مناقشه اخیر در ایتا هم گریزی زده و در تحلیل جدیدی نوشته است: «به موازات، تلاش های گسترده ای علیه لایحه/قانون حجاب به ویژه در پیام رسان ایتا به عنوان محل توزیع محتوای بخشی از بدنه انقلابی شدت می گیرد. نقش آفرینی برخی افراد که بر خلاف تاکیدات صریح مقامات عالی دولت، همچنان در برخی دستگاه های دولتی نقش آفرین هستند، حساسیت موضوع را مضاعف می کند».

به نظر می رسد اشاره رجانیوز درباره «افرادی نقش آفرین در برخی دستگاه های دولتی نقش آفرین» نقد اخیر جلیلی محبی به عنوان یکی از چهره های مرکز پژوهش مجلس و البته یکی از طراحان موارد اضافه شده به لایحه حجاب در مجلس یازدهم باشد که اخیرا بازگشت گشت ارشاد به خیابان ها را از اقدامات دولت نامیده بود.وی در پاسخ به یک کاربر توییتری نوشت که «اون متن مرکز پژوهش ها کنار رفت متن آقای بانکی پور تصویب شد که هنوز قانون نشده، این اقدامات هم کار دولت است بر مدار سابق»

در همان روزها هم موسی غضنفرآبادی، رییس کمیسیون قضایی حقوقی مجلس گفت که طرح نور نیروی انتظامی جدا از قانون مجلس است.

با این وجود به نظر می رسد طرح نور با اجرای فرماندهی زیرنظر رادان از حمایت بخشی هایی از مجلس انقلابی یازدهم برخوردار است. کما اینکه رادان، فرمانده کل انتظامی کشور روز گذشته در دیدار با مرتضی آقاتهرانی، رییس کمیسیون فرهنگی و از طراحان نسخه مجلسی طرح حجاب خبر داده که با حمایت های مجلس، دولت و قوه قضاییه و همراهی مردم اجرای «طرح نور» با «قوت، دقت و هوشمندی» ادامه خواهد داشت و از «مجلس و خاصه کمیسیون فرهنگی که جزو اولین واحدها و بخش هایی بود که در این موضوع پای کار بود»، تشکر کرده است.

چرا حجاب محور اختلاف نظر شده است؟

وقتی دی ماه سال ۱۴۰۱ بعد از رخدادهای پاییز آن سال، غلامعلی حدادعادل در برنامه زنده تلویزیونی به زنان «با حجاب ضعیف» که پای نظام ایستاده اند، سلام داد، تصور شد که شاید دست به فرمان برخورد با موضوع حجاب تغییراتی کرده است. سلام حدادعادل در نوع خود بی سابقه بود و اینگونه برداشت می شد که گویا راهبرد استراتژیک بخشی از جریان اصولگرایی این شده که با توجه به رشد طبقه زنان «با حجاب ضعیف» باید به دنبال مصادره یا جذب سیاسی این گروه رفت. گروهی که تا به امروز بی حجاب تعریف می شدند یا در قبال شان سکوت می شد، اما هرگز تایید نمی شدند، چه رسد به اینکه در رسانه ملی، خطاب سلام و درود قرار گیرند.

چند روز پیش از آن هم محسن کوهکن، نماینده اصولگرای پیشین مجلس و عضو شورای مرکزی جبهه پیروان خط امام (ره) و رهبری، با بیان اینکه حوادث اخیر سبب شده است نگاه به مفهوم حجاب تغییر کند، از زنان «کم حجاب» تشکر کرد. کوهکن در این باره گفته بود: «اگر قبلا از کنار زنانی که موهای شان پیدا بود رد می شدیم، به ذهن مان خطور می کرد که او را ارشاد کنیم، اما اکنون وقتی از کنارشان رد می شویم به آنها احسنت می گوییم، زیرا با وجود اینکه برخی کشف حجاب کرده اند، اما آنها همین روسری را حفظ کرده اند و این نشان از اعتقادشان به حجاب است.»

غائله حجاب و اصولگرایان اما سابقه ای درازدامن دارد؛ داستانی به بلندای تاریخ جمهوری اسلامی و بارها مساله حجاب اجباری در ادوار مختلف بعد از انقلاب، مورد مباحثه قرار گرفته است؛ حجاب در دهه ۷۰ تلویحا در ایام انتخابات محوری برای رقابت گفتمانی بین جریان اصلاحات و اصولگرایان بود، چراکه تا قبل از آن حاکمیت به صورت یکدست مساله حجاب را خط قرمزی غیر قابل عبور می دانست و هر ضعف حجابی، بی حجابی توصیف می شد و حتی در اردیبهشت سال ۱۳۶۹ سید محمد خاتمی در کسوت وزیر ارشاد از مهدی نصیری، مدیر مسوول روزنامه کیهان به خاطر عدم پوشش خبری مناسب «تجمع مردم در پی فراخوان نیروهای حزب الله برای تظاهرات علیه بدحجابی در میدان ولیعصر تهران» انتقاد می‌کند. داستان های مختلف از موضع گیری های جدی و تند جریان چپ در سال های نخست انقلاب در مورد موضوع حجاب نیز نشان می دهد تا پیش از دهه ۷۰ موضع هر دو جناح درباره این موضوع یکی بوده است.

در انتخابات دوم خرداد سال ۱۳۷۶، آن زمان که علی اکبر ناطق نوری در مناظره تلویزیونی مقابل سید محمد خاتمی نشست. اشاره کوتاه ناطق نوری به اینکه حجاب برتر چادر است برایش دردسرهای زیادی درست کرد. خود ناطق نوری بعدها در کتاب خاطرات سیاسی خود به فضاسازی هایی که علیه او در آن ایام شده پرداخته و نوشته است: «حرف های زیادی درست کردند، مثلا می‌گفتند اگر ناطق بیاید در دانشگاه ها، چادر را اجباری می کند و امثالهم». در آن زمان اما هیچ یک از اصولگرایان در بخش های مختلف نه تنها موضعی در قبال این موضوع نگرفتند که بعدها در دولت اصلاحات یکی از اصلی‌ترین محورهای نقد به خاتمی و دولتش مساله حجاب در جامعه بود.

مرور رخدادهای سیاسی دو دولت اصلاحات نشان می دهد که همواره در اتفاقات مختلف در آن ایام- یکی از مسائل در هر رخدادی- حجاب زنان بوده است؛ کنفرانس برلین، کارناوال ظهر عاشورا، اعتراض خانواده شهدا و گروه های حزب الله به وضعیت پوشش در جامعه و... همین فضا هم بود که پای طرح ارتقای امنیت اجتماعی را به شهرهای کشور باز کرد و احمدرضا رادان سکاندار برخورد با انحراف از حجاب شد. همان که امروز دوباره به عرصه فرماندهی بازگشته تا شاید به قول نماینده رفسنجان، دوباره روسری ها به سر زنان بازگردد.

شاید عجیب به نظر برسد که موضوع حجاب زنان در ستاد هاشمی در انتخابات سال ۱۳۸۴ یکی از اصلی ترین دلایل برای این باشد که جامعه روحانیت مبارز که اکبر هاشمی رفسنجانی شناسنامه آن بود، در رقابت بین محمود احمدی نژاد، هاشمی رفسنجانی، سکوت کند و از یکی از اصلی ترین چهره های خود یعنی هاشمی حمایت نکرد. با سکوت این تشکل راست روحانی، هاشمی برای همیشه از خانه پدری خود در جریان اصولگرایی سنتی هجرت کرد و دیگر تا پایان عمر خود هرگز به آن باز نگشت.

غلامرضا مصباحی مقدم، سخنگوی جامعه روحانیت مبارز در گفت وگویی در سال ۱۳۵۹ روایت می‌کند که در دور اول انتخابات سال ۱۳۸۴ جامعه روحانیت مبارز از هاشمی رفسنجانی حمایت کرد، اما در دور دوم مسائلی در ستادهای ایشان دیده و شنیده شد که جامعه را دل زده کرد: «در انتخابات دوره دوم ستادهای ایشان رفتارهایی نشان دادند که هیچ در شان ایشان نبود و البته خلاف انتظار ما نیز بود... یکی از اعضای جامعه روحانیت مبارز که در دور اول بسیار داغ از ایشان حمایت کرده بود، برای دور دوم اعلام کرد که دیگر حمایت نمی کند، علت را جویا شدم، گفتند یکی از شب های تبلیغات به تماشای تبلیغات رفته و از نزدیک مسائلی را در ستاد انتخاباتی فرشته دیده است... آقای مهدوی هم در دوره دوم از نوع رفتار آقای هاشمی و طرفداران ایشان رنجیده خاطر بود و همین موجب شد که به اکثریت نسبی در حمایت از ایشان نرسیم.»

بعد از این ماجراها هم که نوبت محمود احمدی نژاد بود در گفت وگوی ویژه خبری مقابل مرتضی حیدری به صورت او زل بزند و سوال تاریخی و طنز خود را تکرار کند: «آیا مشکل جامعه ما موی دختران ماست؟»

دولت احمدی نژاد در آغاز کار سعی کرد تا حساب خود را از حساب فرمانده رادان که آن روزها نیز در کف خیابان با طرحی دیگری به جز نور در حال ار شاد در مورد حجاب بود جدا کند اما وقتی غلامحسین الهام، سخنگوی وقت دولت با تحکم از رویکرد پلیس تهران در حوزه مبارزه با بدحجابی انتقاد کرد، رادان پاسخ داد که طرح فعلی با مشارکت همین دولت تهیه شده است!

موضوع حجاب و اصولگرایان البته با چهره های مختلف دیگری گره خورد؛ فرازوفرودهای مختلفی در دولت احمدی نژاد و بعد از آن رخ داد. از ویژه نامه خاتون که در کارنامه مهدی کلهر - از مردان شاخص حلقه احمدی نژاد - ثبت شد تا اظهارات علی لاریجانی که در زمان ریاست در سال ۱۳۹۲، در نطق پیش از دستور به تندی به یکی از اعضای بیت امام (ره) که صحبتی درباره حجاب و به کارگیری رنگ های جدید در پوشش حجاب کرده بود، تاخت و گفت که «امروز ما نیاز به انقلاب رنگ ها در حجاب نداریم. همیشه در اکثر روستاها زنان با لباس های رنگی حجاب داشته و دارند و کسی هم ایرادی نگرفته است. این امور جنبه عرفی و تناسب با محل دارد. اصل بر پوشیدگی و عفاف است.

علی لاریجانی اما مهرماه سال گذشته در گفت وگو با روزنامه اطلاعات درباره موضوع حجاب در اعتراضات اخیر موضعی بسیار متفاوت اتخاذ کرد: «یکی از آقایانی که متصدی این امر است، گفته بود ۵۰ درصد بانوان جامعه، حجاب کاملی ندارند. نمی دانم این حرف درست است یا خیر، اما وقتی یک امری اینقدر شیوع داشته باشد، نباید با این روش ها با آن برخورد و پلیس را درگیر کرد... به نظر من با کم حجابی برخی افراد حادثه ای رخ نداده است، نمی گویم به این مسائل باید بی توجه شد، بلکه توجه مان باید همراه با بعد ایجابی و فهم درست دینی و از بستر تحول درونی باشد.»

جریان امروز اصولگرا اما دیگر نه علی لاریجانی را اصولگرا می داند و نه هیچ قرائتی از موضوع حجاب به جز قرائت خود را قبول دارد. نمونه مشخص موضوع گفته های سال گذشته وحید یامین پور در ارتباط با مساله زدن روسری بر سر چوب و اظهاراتش در آذرماه سال جاری مبنی بر اینکه مساله حوادث اخیر حجاب اجباری نیست، نشان می دهد هنوز بخشی از جریان اصولگرا که خود را قوام انقلابی های راستگرا می دانند، از اساس به مساله ای تحت عنوان «کم حجابی» نرسیده اند. آنها هنوز در مورد موضوع حجاب در ادبیات دهه های 60 تا 90 باقی مانده اند و سعی دارند با توسل به مفاهیم دینی- سیاسی، ایدئولوژی های تازه سیاسی بسازند.

اینکه یامین پور می گوید: «اباحه گری در حوزه اخلاقیات به معنای پایان انقلاب اسلامی است» و نگران «اورجینال سکولار شدن نظام است» و ادعا می کند که «حلقه سخت طرفداران نظام عبور از برخی اصول را تحمل نمی کنند و از قطار انقلاب پیاده می شوند» پیام روشنی دارد، حتی اگر در عمل؛ همین یامین پور در مقام معاونت وزیر ورزش میزبان بلاگرهایی با پوشش ها و ظواهری بسیار فاصله دار با این اظهارات باشد.

بلاتکلیفی مصوبه حجاب؛ وقتی رادان بدون تعارف وارد کارزار شد

واقعیت امر این است که در بین نهادها و مسوولان فعلی به جز اقلیتی در مجلس یازدهم هیچ کس نمی خواهد مسوولیت مصوبه اخیر مجلس را گردن بگیرد. قوه قضاییه بارها تاکید کرده که لایحه تهیه شده و ارسال شده به دولت با آنچه امروز در شورای نگهبان در حال بررسی های نهایی است تفاوت بسیار دارد.

بر اساس آنچه پیش از این اعلام شده بود، این لایحه با ۶ ماده در قوه قضاییه تهیه و بعد از افزودن ۹ ماده توسط دولت سیزدهم، با ۱۵ ماده به مجلس یازدهم رسید. این در حالی است که گزارش کمیسیون قضایی و حقوقی مجلس با ۷۱ ماده نهایی و تصویب و به صحن مجلس آمد که بعد از یک رای گیری کلی با همین تعداد ماده به شورای نگهبان ارسال شد. با یک مقایسه ساده ریاضی می بینیم که از لحاظ کمی تعداد مواد لایحه رشدی بی سابقه داشته است.

غلامرضا تاجگردون، نماینده منتخب مجلس آینده، با اشاره به لایحه عفاف و حجاب، به «خبرآنلاین» گفت: «کسی حاضر نیست این لایحه را گردن بگیرد، مجلس را هم به شکل برآیند کلی کسی گردن نمی گیرد. چند نفر دارند از این موضوع دفاع می کنند چند نفر هم از درون مجلس دارند مقاومت می کنند.»

تاجگردون روز پنج شنبه 9 فروردین در گفت وگو با خبرآنلاین با بیان اینکه کسی حاضر نیست لایحه عفاف و حجاب را گردن بگیرد، گفت: چند نفر دارند از این موضوع دفاع می کنند چند نفر هم از درون مجلس دارند مقاومت می کنند. کاری به بیرون ندارند. چیزی که مشخص است و می توانم بگویم اینکه این اولویت اول مملکت نیست.

اودر پاسخ به برخی اقدامات مجلس یازدهم ازجمله طرح صیانت، قانون عفاف و حجاب و قانون جوانی جمعیت گفت: نمی خواهم از مجلس یازدهم دفاع کنم ولی می خواهم بگویم مجلس یازدهم از خودش هم نمی تواند دفاع کند. می گویید لایحه حجاب و عفاف. لایحه یعنی چه؟

در مقابل منتقدان لایحه البته موافقان آن بودند اما گروه سومی نیز در این ماجرا نقش ایفا کرد. دیدگاهی که منتقد لایحه حجاب بود چرا که آن را ناکافی می دانست و تاکید داشت مگر گشت های ارشاد چه ایرادی داشته است؟

مردادماه سال گذشته عبدالصمد خرم آبادی، معاون قضایی دادستان کل کشور، در یک میزگرد در صداوسیمای جمهوری اسلامی گفت: «به نظر من با این وضعیت نیازی به واقعا تصویب این لایحه نیست.»

وی تاکید کرد: «این لایحه با این وضعیتی که دارد اختیارات مردم [آمران به معروف] را کم کرده، اختیارات بسیج، نیروی انتظامی را کم کرده است. به آمر به معروف می گوید «اگر تو پرخاش کنی». کدام امر به معروف و نهی از منکر است که به گفت وگوی تند نینجامد؟ آیا این باعث نمی شود که در جامعه امر به معروف به فراموشی سپرده شود؟»

خرم آبادی با بیان اینکه «این لایحه واقعا مشکلات زیادی را برای جامعه ایجاد می کند. من فکر نمی کنم نمایندگان محترم مجلس به این لایحه رای بدهند واقعا فکر نمی کنم.» چنین اظهارنظر کرد: «این لایحه با مطرح کردن برهنگی و نیمه برهنگی بدن و متمرکز شدن روی این موضوع، بدپوششی را بی اهمیت جلوه داده است، موجب عادی سازی مابقی شقوق کشف حجاب شده است.»

معاون دادستان همچنین از وجود گشت ارشاد در سطح شهرها دفاع کرد و گفت که «مشکل اینها نبوده است».

حالا با حضور احمد رضا رادان در فرماندهی فراجا و بلاتکلیفی مصوبه مجلس در این باره دوباره گشت های ارشاد در سطح شهرها هستند .همان فرمانده ای که در دهه ۸۰ در گفت وگوی معروفش با فرزاد حسنی درباره «طرح ارتقای امنیت اجتماعی» با بیان اینکه «در حوزه امنیت اخلاقی با کسی شوخی نداریم و وقتی مصادیق را معلوم کردیم با کسی تعارف نداریم.»، گفت: «وقتی مصادیق را معلوم و مشخص کردیم با کسی تعارف نداریم. سوال من این است که مامور پلیس از کسی خواست همراهی کند، یکی همراهی کرد، یکی همراهی نکرد، تکلیف چیست؟!»

حالا هم تکلیف این گشت ها برای موضوع حجاب روشن است.گشت هایی که مشخص نیست چه تاثیری بر موضوع حجاب دارند اما بدون شک مرزبندی های جدیدی در اردوگاه اصولگرایان ترسیم کردند و باب تاختن بر برخی جریان ها و چهره هایی را باز کردند که بی سابقه است. شبکه های اجتماعی داخلی با قطع و وصل‌های مکرر بر علیه منتقدان گشت های ارشاد در هر سطح و سطوحی می‌تازند و گشت‌های ارشاد هم در کف خیابان می‌چرخند .